当たらぬ事

なんであれ外国の事、教えを尊重し自らはダメとする心性は、昔なら儒学者がチャイナを尊重し、拝跪した風情であり、近代以降は欧米だ。
しかし、我が国のアイデンティティを強く自覚する考えもあった。

日本も昨今のていたらく、ほんとうにこの暴虐な世界情勢のなか生き延びたいのであれば、よほどの覚悟で自らの意識に目覚めなきゃならないよね。

「異国の事は異国にしては理ありといへども、悉（ことゞ）く我朝（わがてう）に庸（もちひ）んとしては多く其理（そのり）に当らず、武門の義は農人に通ぜず、出家の理は町人と同じからず、是を知らずして動（やゝ）もすれば天竺（てんぢく）の理屈を日本に引出（ひきいだ）し、唐人の法式（はふしき）を本朝（ほんてう）の格式となさんとするものあり、是等（これら）は彼株（かのくひぜ）[引用者注記：引用元の「通俗経済文庫巻９では彼杭とし読みも「かのくひ」としているが、株の「くひぜ」が正しいと思われる]を守るといふ愚人（ぐじん）の譬（たとへ）なり、万物其象（そのかたち）異なれば其理（そのり）異なり、諸国風俗異なればその掟（おきて）亦（また）異なり、・・・」
（河田正矩、『家業道徳論上』、元文五年）

「・・・しかる時は腐儒売学の徒の青表紙[引用者注記：儒学の経書(けいしょ)を指す]の中より、偶（たまたま）求得（もとめえ）たる道理は日本我朝（わがてう）の掟とせんには、闇の夜の礫（つぶて）にて当らぬ事のみと心得べし。」
（河田正矩、『家業道徳論中』、元文五年）