敢（あへ）て之を侮（あなど）らんや

呂東萊、『東萊博議』の「隨（ずゐ）楚（そ）に叛（そむ）く」中の一文に目が止まる。

「君子は我の弱（じやく）を憂（うれ）へて、敵の強（きやう）を憂へず、我の愚（ぐ）を憂へて、敵の智（ち）を憂へず。弱は強の対（たい）なり。我苟（いやしく）も弱（よわ）からずんば、則ち天下強兵無からん。智は愚の対なり。我苟も愚ならずんば、則ち天下に智術（ちじゆつ）無（な）けん。後の国を為（をさ）むる者は、終歳（しゆうさい）敵の強を憂へて、未だ嘗て一日も我の弱を憂へず、終歳敵の智を憂へて、未だ嘗て一日も我の愚を憂へず。其（そ）をして敵を憂ふの心を移して自ら憂へしめば、則ち誰か敢（あへ）て之を侮（あなど）らんや。・・・

侮られるということがある。我がジャパン然り、それは組織にも個人にもあるだろう。そうなるのは侮る存在の強さや智慧を憂え、懸念するばかりだからそうなのだと。自らの弱さ、愚を憂えて、これに対処することが大事ということだな。相手のことを憂えるより自らを憂えよということか。自らの弱点を無くし、知術を得れば、侮られるということはないわけだ。