念

「蓋（けだ）し事に善悪有り、而（しか）も念（ねん）には善悪無し。是（こ）の念、事の善なる者に加はれば、則（すなは）ち善念と名づけ、事の悪なる者に加はれば、則ち悪念と名づく。・・・
（呂東萊、『東萊博議』）

ここで念というのは早い話が人間の意思ではないかと思う。意思のないところになんの成就もないわけだから、自己や世の中を見るにつき意思主義的光景は常に重要だろう。その念がなにをなさんとするか、事の善悪がその意思の善悪を決めるというわけだ。事というのは大事だな。